남자의 경우 보통 15세에서 20세 사이에 성인식을 치렀어요. 그 덕분에 관례를 치르고 장가를 든 열 살 먹은 꼬마가 스무 살 넘은 댕기머리 총각을 어린애 취급하는 일도 있었다고 해요. 1671년(현종 12), 전라도 태인현에 살던 이규라는 자가 갑자기 미쳐버리는 병을 앓아, 스스로 호랑이 귀신이라고 하며 지 아들을 물어 죽이는 사건이 발생한다. 조선 후기 한양의 물가 기준으로, 은 1냥은 4~5냥의 가치였는데, 1721년 1품 관료의 연봉은 292냥이다. 그러나 또 다른 사례는 가난한 여성이 미인이면 사회적으로 취약 한 위치로 내몰릴 가능성이 높음을 보여준다.
또한 여인들의 생활이나 자태를 그린 미인도(美人圖)도 서민 풍속도에 속한다. 미인도는 원래 궁중 여인들을 그린 사녀도(仕女圖)에서 연원한 것으로 조선 후기에는 기생을 비롯한 신분이 낮은 여인들을 화폭에 담았다. 서민 풍속도는 일반 백성들의 다양한 생활상을 다룬 것으로, 풍속화의 대부분을 차지한다. 궁중에서도 임금이 정치의 참고 자료로 삼기 위하여 서민 풍속화를 제작하였는데, 빈풍7월도(豳風七月圖), 경직도(耕織圖)가 그러한 예이다.
이 그림은 김홍도와 함께 조선 후기 풍속화의 쌍벽을 이루는 신윤복의 작품이에요. 신윤복의 풍속화를 모은 『신윤복 필 풍속도 화첩』에 있는 25점 중 하나로, 세로 28.2cm, 가로 35.2cm의 종이에 그려져 있어요. 세로 79.2㎝, 가로 138.2㎝의 종이에 먹으로 그려졌지요. 제목에서 ‘인왕’은 인왕산을, ‘제색’은 비가 온 뒤 맑게 갠 모습을 뜻해요. 정선은 지금의 서울 궁정동 쪽에서 인왕산을 바라보고 이 그림을 그렸어요. 소나기가 내린 뒤 인왕산의 풍경을 사실적으로 묘사한 그림이에요.
하지만 황진이가 지방 군수급을 꼬셔가며 놀 때 차원이 다른 왕손과 정승급의 공신들과 노는 기생이 있었으니 바로 '초요갱'입니다. '허리가 개미처럼 가는 초나라 미인의 경쾌함'을 뜻하는 초요갱은 먼저 세종의 7번째 아들 평원대군의 첩으로 들어갔습니다. 그러나 평원대군은 일찍 절명하게 되고 이를 놓칠 세라 배다른 형제였던 화의군(이영)과 계양군(이증) 사이에서 놀아나게 되죠.
즉위 직후 그는 전라남도 장흥군에서 유배생활을 하던 외할머니 장흥부부인 신씨(長興府夫人 申氏)와 외숙 윤구를 석방한다. 즉위 이듬해부터 어머니 폐비 윤씨를 왕후(王后)로 복권시키는 일을 추진한다. 그러나 사림에서는 '사후 백년간 폐비 윤씨 문제는 논외에 부친다'는 선왕의 유지(성종의 유언)를 이유로 들며 폐비 복권을 반대하였다.
부사의 긍정적인 답변에 기세가 오른 농민들은 경상좌병영으로 몰려가고, 가는 도중에 평소 행실이 나빠 원한의 대상이 되었던 서리의 집 8채를 파괴하였다. 농민들이 병영으로 몰려오자 좌병사 정주웅은 병영의 4개문을 닫고 농민들의 진입을 막으려고 하였다. 농민들은 동쪽의 동야문으로 몰래 들어가려고 시도했고, 정주웅은 병사들에게 무기를 써서 이들을 막으라고 지시했다.
통일신라의 복식은 아름다운 색상과 다양한 염색 기법, 사치스러운 소재의 사용으로 화려함을 엿볼 수 있다. 짧은 저고리 위에 긴 치마를 입고 어깨에 표를 두른 모습은 당시 당(唐)을 비롯한 동아시아 여러 나라에서 공통적으로 유행하던 옷차림이다. 수산리 고분벽화에 표현된 여성의 모습을 재현한 것으로 긴 저고리와 주름치마를 착용한 5세기 고구려 여성의 옷차림을 표현했다.
이렇다 보니 정부에서는 춘화나 야한 소설을 만들다 잡히면 이마에 '음란' 이라는 낙인을 찍었다고 합니다. 글자만 적힌 책은 고급 서적이라도 검은색만 있으면 되었기 때문에 인쇄기술 발전에는 크게 공헌하지는 못했죠. 또 다른 괴담을 보면 한 중년의 여성이 백정에게 방급 잡은 소의 고기를 들고 집으로 가고 있는데 누군가가 자신을 따라오는 느낌이 들었다고 합니다. 어린아이가 창귀가 된 경우 아이 특유의 순수하지만 악한 면을 가지며 상당히 물리치기 힘들다고 합니다. 첫 번째 종류로 창귀가 될 경우 자신을 죽게 한 호랑이의 지박령이 되고 이후 노예처럼 항상 곁에 붙어 다니면서 시중을 들고 식사를 책임지며 길 안내를 맡는다고 합니다. 조선시대에는 호랑이를 잡기 위한 전문부대인 착호갑사가 존재했을 정도로 호랑이에 의한 피해가 많았다고 합니다.
고니시 유키나가의 제1군이 동래성을 공격하는 동안 가토 기요마사의 제2군이 서생포와 염포를 공격하고 군수와 좌병사가 없는 텅 빈 울산에 무혈입성한다. 가토는 울산을 점령하고 서생포왜성을 쌓은 후, 4월 19일에는 언양을 함락시키고, 4월 21일에는 경주를 함락시킨 후 북상한다. 박윤웅은 신학성의 경영과 북구 달천동에 있었던 달천광산에서 생산되는 철 등을 군사적 기반으로, 무역항이던 울산지역의 무역이윤을 경제적 기반으로 울산 일대에서 가장 강력한 호족세력으로 성장하였다. 박윤웅은 신라가 멸망하기 6년전인 930년에 그의 부하 최환(崔奐)을 보내 고려에 항복한다.[4] 이로써 울산지역의 신라시대는 끝나고 고려시대로 접어든다. 아직까지 정확한 위치가 발굴된 것은 아니지만, 울산광역시에는 삼한시대 진한의 소국이었던 우시산국(于尸山國)이 위치했던 것으로 보인다.
그래서 조간과 화간의 차이를 간통의 공공연성 여부에 두었다. 화간이 은밀한 간통 행위라면, 조간은 간통한 여자를 다른 장소로 데려갈 만큼 드러내 놓고 행한 간통 행위인 것이다. 혼인의 서약은 다른 이성과의 성관계를 하지 않겠다는 의미이기도 하다. 따라서 간통은 혼인제도의 성립과 함께 이루어진 불륜에 속한다. 예컨대 조선시대에는 ‘남녀가 밥상에서 마주앉는 일’마저도 간통으로 생각할 정도였기 때문에 간통에 걸려드는 경우가 지금보다 더 많았다.
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